GESCHICHTE DER HUNDEZUCHT IM SÜDWESTLICHEN ASIEN

K. N. Plakhov and A. S. Plakhova
Almaty, Republik Kasachstan

„Primitive and Aboriginal Dog Society"
(Übersetzt ins Deutsche von Heike Zapf)
Part 1

2005

Die Untersuchung und Erhaltung der genetischen Biodiversität von Tieren sollte sicherlich beiderseits Wildtiere und Haustierrassen einschließen. Letztere sind dabei besonders gefährdet.
Um wilde Tiere zu retten, ist es häufig ausreichend sie in Ruhe zu lassen, während die Erhaltung der Haustierrassen nicht ohne direktes Eingreifen durch speziell qualifizierte Personen möglich ist.
Wie wir tatsächlich sehen, gehören, in bestimmten Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung, staatlichen Programme zur Bewahrung von Rassen domestizierter Tiere nicht zu den ersten Prioritäten. Dies führt zum höchstwahrscheinlichen Aussterben von Haustieren. Zur Erhaltung wilder Tiere legen wir gesetzlich geschützte Gebiete an und stellen Listen gefährdeter Arten von Wildtieren zusammen, aber wir lassen die domestizierten Haustiere ohne Schutz, den sie sind völlig abhängig von Menschen. Die Rassen, die aufgrund ihrer Bedeutung für den menschlichen Verzehr als wertvoll angesehen werden, haben eine bessere Ausgangslage, wogegen aber das Überleben von „nicht produktiven" Rassen stärker gefährdet ist.
Unter allen Rassen sind die Ursprünglichen am interessantesten, da sie im Gegensatz zu den reinen Rassen seit Jahrhunderten durch künstliche und natürliche Auslese entwickelt wurden.
Geschichtlich gesehen, blieben sie oft im Besitz von den Menschen die sie geschaffen haben oder sie wurden von einer ethnischen Gruppe an eine andere weiter gegeben, also „vererbt". Sie können in einer sehr kleinen geographische Region vorkommen oder weit verbreitet sein; genauso können sie lange Zeit unverändert bleiben oder sich durch bestimmte, menschliche oder natürliche Selektion, an die örtlichen physiologischen Bedingungen anpassen, (Plakhov und Shelestova, 1999).

Goldene Halskette Kurgan "Tolstaya Mogila"; IV Jahrhundert, BC. Von: I.
I. Artemenko: Untersuchungen von Archäologen der Ukraine. Im Buch
"Durch Jahrhunderte". Quellen für die Kultur der Völker der UdSSR
[Auf Russisch] 1, Znanie, Moskau, 1986: 107-124.

In diesem Artikel versuchen wir, die Entstehung von Hunderassen und die Entwicklung der Hundezucht in den kynologisch relativ schlecht untersuchten Regionen des heutigen Kasachstan, Kirgistan, Usbekistan, Turkmenistan, Tadschikistan und der autonomen Region Chinas Sinczyan-Uigur zu verfolgen. Noch vor kurzem hieß es Mittelasien und Ostturkestan. Nun heißt es, nicht ganz richtig, Zentralasien.
Diese Region hat relativ wenige Hunderassen hervorgebracht die bis heute überlebt haben. Eine wesentlich größere Zahl ist jedoch, teilweise ohne Spuren zu hinterlassen, ausgestorben.
In der kynologischen Welt gilt dieser Teil Asiens aus irgend einem Grund als kaum interessant. Eine Ausnahme gibt es nur für Turkmenistan. Zum Teil hängt dies mit der wenig bekannten Geschichte dieser Region zusammen, da insbesondere Kasachstan, als ein Teil der Welt, der von Nomaden bewohnt wird die kulturell nicht viel für den Rest der Welt produziert haben. Einige andere Kynologen glauben, dass es nur der Islam war, der hier einige Zivilisationsspuren hervorbrachte, was nicht wahr ist.
Schon ein kurzer Hinweis auf historische Daten zeigt, dass die Geschichte der Rassen domestizierter Tiere untrennbar mit der Menschheitsgeschichte verbunden ist. Abhängig von der veränderten Entwicklung der ethnischen Gruppen dieser Region haben sich auch die Rassenbeschaffenheiten und ihre Verwendung geändert. Wir unterscheiden fünf große Epochen der ethnischen Geschichte in Zentral Asien (Polyakov, 1980):
I. Paläolithikum, Neolithikum, Bronze- und frühe Eisenzeit. Sie endet im ersten Drittel des ersten Jahrtausends v.Chr.
II. VII Jahrhundert - VI Jahrhundert v. Chr. Es ist in drei Teile unterteilt:
1. VII-IV Jahrhunderte v. Chr. (Akhemenides); (Persisches Reich)
2. III -IV Jahrhunderte v. Chr. (Kushan);
3. IV-VI Jahrhunderte n. Chr. (Euthalic).
III. VI-XII Jahrhunderte n. Chr. Diese Periode ist in drei Teile unterteilt:
1. VI-VII Jahrhunderte (türkisch);
2. VII-IX Jahrhunderte (Postarabisch);
3. X-XII (prämongolisch).
IV. XIII-XV Jahrhunderte (mongolisch);
V. XVI-XIX Jahrhundert (Usbekisch).
Gründliche archäologische Studien, die in den letzten 30 Jahren durchgeführt wurden, erbrachten erstaunliche Ergebnisse für die Wissenschaft. Hier ein Beispiel: L.L. Galkin, Chef der Wolga-Uralian Archäologisch Expedition, 1990, schrieb über Ergebnisse ihrer Untersuchungen in dieser Region, das einem Gebiet in der Größe von halb Europa entspricht: „ In der historischen und archäologischen Literatur der letzten 50 Jahre wird die Region Nordöstlich des Kaspisches Meer als ein Land der Nomaden angesehen, das keine antiken Gemeinschaften und Städte mit Kultur besitzt. Auf allen bisher veröffentlichten Karten Kasachstans wirkt das Land wie ein riesiger weißer Fleck mit spärlich verstreuten Punkten, wo man zufällig antike Stätten von Jägern und Hirten entdeckt hat.
Auf den Halbinseln Usturt und Mangyshlak entdeckte und untersuchte die Wolga-Uralian-Expedition Ruinen von 19 antiken Städten.
Eine davon, das SherKala, hatte die Form eines Rechtecks mit 200 x 400 m langen Wänden. Dieselbe Expedition entdeckte Komplexe von Denkmälern der skythischen Kultur: ... "Die Zahl der Skulpturen war erstaunlich ...

Es waren ungefähr so viele wie die gesamte Anzahl von skythischen Stein Stelen, die in der Steppe in der Nähe des Schwarzen Meeres, über einen Zeitraum von 100 Jahren, gefunden wurden"... "(Galkin, 1988). Bei archäologischen Untersuchungen im Karakalpakistan ein Teil von Usturt entdeckten sie über 50 Gebiete aus der Jungsteinzeit, von denen viele sieben bis acht tausend Jahre alt waren (Bizhanov, 1978).

Petroglyphe aus Tamgaly, Provinz Almaty, Kasachstan; VIII-IV
Jahrhunderte v. Aus A. G. Maximov, Yermolova, A. C. und Maryashev,
A. N. Felsmalereien aus Tamgaly. [Auf Russisch] Oner, Alma-Ata,
1985, 144 pp.

Vor einigen Jahren wurde in der Nähe der heutigen Stadt Shymkent eine andere antike Stadt entdeckt; In der vorläufigen Untersuchung wurde das Alter auf über 2.000 Jahre bestimmt. Kurz gesagt, die Geschichte dieser Region ist eine Geschichte fortlaufender Migrationen verschiedener Stämme und Völker, die aufgetaucht und wieder vollständig verschwunden sind, von Siedlern bis zu denjenigen, die über weite Entfernungen wanderten. Es gibt viele spezielle Studien und Veröffentlichungen, die dieser wenig bekannten Region gewidmet sind, L. Gumilev hat diesen Prozess ausführlich beschrieben.
Abschließend möchte ich ein weiteres Zitat wiedergeben das diese sehr wichtige geschichtliche Periode beschreibt: „... Die Aufnahme von landwirtschaftlichen Oasen in das Arabische Kalifat aus dem 7.-9. Jahrhundert führte nicht zu ihrer Überführung in die arabische Kultur, wie es beispielsweise in Nordafrika vorgekommen ist. Die kulturellen Traditionen der Völker Zentralasiens schienen stärker zu sein als der Islam, aber die Grenzen des Kalifat spaltete Zentralasien seit mehreren Jahrhunderten in zwei voneinander getrennte Kulturwelten, die nomadische und die besiedelte Oase ...
Wir sollten den Einfluss der arabischen Herrschaft auf die Entwicklung der sozialen Ordnung unter den Völkern Zentralasiens nicht übertreiben. Die Zerstörung der Wirtschaft Zentralasiens ... verursachte eine Verzögerung ihrer gesellschaftlichen Entwicklung ... Arabische Eroberer waren zum Zeitpunkt ihrer Ankunft in Zentralasien kulturell weniger fortgeschritten als die zentralasiatischen Völker ... Die arabische Herrschaft hat das lokale Kulturleben schwer getroffen. Die Einführung der muslimischen Religion durch Feuer und Schwert führte zur Zerstörung vorislamischer kultureller Werte "(Polyakov, 1980). Entdeckungen antiker Städte, Bewässerungssysteme, Felsmalereien von Wagen, Tonskulpturen, Töpferwaren und Goldschmiedeartikel, die mehrere tausend Jahre alt sind, bestätigen die obige Aussage.

Tazy-ähnlicher Hund. Gemälde eines chinesischen Malers Li Di, 1197, in: Kunst Chinas [auf Russisch Iskusstvo Kitaya]. Izobrazitelnoe Iskusstwo, Moskau, 1988.

Nach Angaben von Professor S. N. Bogolyubsky (1940, 1959) begann der Prozess der Domestizierung des Hundes vor 10.000 bis 12.000 Jahren. Er unterschied zwei Hauptzentren der Domestizierung: das Sino-Malaiische Zentrum (südliche Hundegruppen stammten aus Übergangsformen zwischen Wölfen und Schakalen) und das indische Zentrum (nördliche Hundegruppen stammten von Nordwölfen). Alle entdeckten Überreste, die mit dieser Zeit verbunden sind, zeigen nur „wolfartige" Hundetypen an. Möglicherweise war dieses ursprüngliche "Material" der sogenannte "Wolgawolf", der von M. V. Pavlova in den Jahren 1930-1931 entdeckt und beschrieben wurde (Katalog der Säugetiere von UdSSR, 1981).

In jüngster Zeit gibt es in der ausländischen Literatur neues Material das besagt, dass die Domestizierung von Hunden in Asien zu einem viel früheren Zeitpunkt vor etwa 15.000 Jahren stattfand und dessen Vorfahr nur von einer Spezies abstammt, dem Wolf. Unterschiede in der zeitgenössischen Meinung über die Domestizierung von Hunden deuten darauf hin, dass einige Forscher nach Darwin mehrere verschiedene geographische Zentren der Domestizierung von Hunden in Betracht ziehen, während andere glauben, dass es nur ein Zentrum der Herkunft des Hundes gab.
Es gibt eine Meinung, dass es im Neolithikum (8-3 Jahrtausende v.Chr.) Im Gebiet der ehemaligen UdSSR mindestens drei Rassengruppen von Hunden gab (Gorodtsov, 1940). Diese Rassengruppen waren Jagdhunde, Wachhunde und später Hirtenhunde und Kleinstrassen. Leider gibt es nur sehr wenige Hinweise auf die tatsächlichen Rassen dieser Hunde. Viele Zeichnungen, Felszeichnungen und schriftliche Dokumente wurden während der Verbreitung des Islam zerstört.
In archäologischen Beschreibungen wurden Hunde als „nicht produktive „ Tiere oft nicht erwähnt oder einfach als „Hund" bezeichnet. P. I. Marikovsky (1975, 1981 und 1996) untersuchte alte Felsmalereien, die in den Bergen des südlichen Kasachstans vorkommen. Er schrieb, dass unter ihnen Hunde eine beträchtliche Verantwortung tragen. Eine Hauptanwendung ist die Jagd auf Huftiere, hauptsächlich Bergziegen (Teke). Ihrer Erscheinung nach ähneln diese Hunde australischen Dingos. Sie haben aufrechte Ohren, einen langen Schwanz und relativ kurze Beine. Andere Typen von Hunden sind auf den Malereien sehr selten.
Nach den von V.A. Novozhenov (2002) vorgelegten Daten, zur Häufigkeit unter den Tieren, die in Zentralkasachstan in Petroglyphen, des späten dritten oder frühen zweiten Jahrtausend v. Chr. dargestellt wurden, liegen die Pferde mit 21,2% an erster Stelle, dann kommen Kamele mit 20,8%, dann Stiere mit 4,4%. Die Häufigkeit des Hundes beträgt nur etwa 0,5%. Dieses waren mittelgroße Hunde mit quadratischem Körperformat, aufgerichteten Ohren und Säbelschwänzen, die niedrig getragen wurden, ähnlich wie Hunde, die von P. I. Marikovsky beschrieben wurden. Es gab auch Bilder von größeren Hunden mit massiven Köpfen, aufrechten Ohren und säbelförmigem Schwanz, die wahrscheinlich den Hirtenhunden zuzuordnen sind und es gab Hunde vom Typ eines Windhundes, die ebenfalls aufrechte Ohren hatten und deren Schwanz am hinteren Ende gebogen war, ähnlich wie der Tezem der ägyptischen Pharaonen.
Die Analyse von Petroglyphen in Südkasachstan vom späten dritten bis frühen zweiten Jahrtausend v.Chr. ergab, dass es neben den oben aufgelisteten Arten von Hunden auch kurzbeinige Dackel ähnliche Hunde mit aufrechten Ohren gab (Medoev, 1979). So enthalten Felsmalereien aus verschiedenen Teilen Kasachstans, die zur ersten chronologischen Periode der zentralasiatischen Geschichte gehören, Bilder von Hunden verschiedener Art: Spitzhunde, Dackelhunde, Windhunde, Hirtenhunde und große Jagdhunde.

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Reisen von Plano Carpini und William Rubruck. In: Reisen von Plano Carpini und William Rubruck in den östlichen Ländern. [Auf Russisch]. Gym, Almaty, 1993, 248 Seiten.

Es gibt nur wenige Daten über Hunde der skythischen Stämme der zweiten chronologischen Periode. L.P. Sabaneev (zitiert aus der Ausgabe von 1987) erwähnte: „Herodotus, der die Lebensweise der um 500 v. Chr. In Südosteuropa lebenden Völker [Skythen] beschrieb, schrieb, dass sie alle an der Jagd beteiligt waren, die wie folgt ablief: Ein Jäger beobachtet die Tiere von oben aus den Baumwipfel; Dann warf er zuerst seinen Speer, danach jagte er das verletzte Tier mit Hilfe seiner Hunde. Vielleicht waren das keine Windhunde, sondern Jagdhunde ... ". Ihre Bilder sieht man auf goldenen Artefakten des skythischen animalischen Stils, von griechischen Künstlern, hauptsächlich zwischen einer Gruppe domestizierter Tiere auf dem berühmten Pectoral des Hügels Tolstaya Mogila (IV Jahrhundert v. Chr.). Da sieht man auch einem Hund, der wie ein leicht gebauter Fährtenhund mit hängenden Ohren aussieht, der einen Hasen verfolgt.
Im ersten Buch von Avesta (Buch der alten iranischen Religion Zoroastrianismus entstanden im zweiten bis ersten Jahrtausende v. Chr.) mit dem Namen Vendidad, sind zwei Kapitel den Hunden gewidmet, die unter Zoroastriern sehr geachtete Tiere waren. Neben Anweisungen zur Pflege von Hunden, wird die Strafe für die grausame Behandlung von Hunden festgelegt: „Ein Hund ist dein Wächter und Freund, der dir gegeben wurde ... Er fragt nicht nach Kleidung oder Schuhen. Er hilft dir, Wild zu fangen, schützt dein Eigentum und unterhält dich wenn du dich ausruhst. Wehe einem, der einen Hund missbraucht oder grollt und ihm ungesunde Nahrung gibt. Die Seele eines solchen Mannes wird nach seinem Tod ewig einsam wandern: Selbst ein Hund würde ihn nicht treffen. "

Laut Avesta war die Bestrafung für die Tötung eines Hundes schwerer als für die Tötung eines Menschen. Ausgrabungen von Begräbnisstätten in Andronovs Kultur Südpreuralyes und Südwestsibiriens zeigten, dass die Menschen dieser Stämme relativ wenige, kleine Hirtenhunde hielten (Tsalkin, 1972). Bilder von Windhunden aus dieser Zeit (Maksimova et al. 1985) wurden unter zahlreichen Felsmalereien der berühmten Tamgaly-Stätte in der Provinz Almaty gefunden. Eines davon ist das Bild eines Hundes, der dem Tezem ähnlich ist, mit aufrechten Ohren und geschwungenem Schwanz, der ein ein Argali hält. Dieses Bild kann auf verschiedene Arten interpretiert werden. Eine Möglichkeit ist, wie L. P. Sabaneev schrieb, dass auf dem Bild gezeigt wurde wie solche Hunde zum Fangen von Wild verwendet wurden. Eine andere Möglichkeit ist, dass das Bild eine prunkvolle Geschichte erzählt, wie zum Beispiel: "Was für ein Hund ich habe, er kann ein Argali niederreißen"; Dies scheint besonders wahrscheinlich, da der Stier auf dem Bild nur geringfügig größer ist als der Hund Ein anderes Felsbild zeigt einen großen Hund mit grober Körperstruktur, der ein Wildschwein fängt.
Die dritte chronologische Periode ist durch eine große Verbreitung Tazyartiger Hunde gekennzeichnet. Felsmalereien aus der Zeit des türkischen Kaganat zeigen verschiedene Szenen der Jagd mit dem Tazy. Auf den Bildern haben die Hunde eindeutig hängende Ohren und säbelförmige Schwänze, die sich am Ende zu einem Ring zusammenrollen. Ein interessanter Fund wurde in Ostkasachstan gemacht. In einer Grabstätte befanden sich Knochen eines Mannes und eines Jugendlichen eines türkischen Stammes sowie Knochen von drei Pferden und einem Hund, der als Tazy identifiziert wurde. Artefakte wie ein reich verzierter Säbel, ein Bogen, ein Köcher und Pfeile usw. deuteten darauf hin, dass es sich bei den begrabenen Menschen um hochrangige Krieger des VII-VIII. Jahrhundert handelt (Arslanova, 1966). Unter den untersuchten Bestattungen im Nordwesten Kasachstans, in der Provinz Aktyubinsk, die ins V-IV Jahrhundert vor Chr. (Gutsalov, 2001) und XII-XIV. Jahrhundert nach Chr. (Bisembaev, 2001) datieren, wurden keine Bestattungen von Menschen mit Hunden gefunden. Ein Bild des chinesischen Malers Li Di (1197) zeigt, dass zu dieser Zeit wahrscheinlich ein Tazy-ähnlicher Hund bei den Chinesen bekannt war.

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Die Reisen der Polo Familie. In: Buch von Marko Polo über die Vielfalt der Welt, aufgenommen von Pisan Rusticano im Jahr 1298. [Russisch]

Die relativ kurze Liste von Hunderassen in Zentralasien hat sich in der vierten chronologischen Periode nach der großen Völkerwanderung erheblich verändert. Reisende des XIII. Jahrhunderts, Plano Carpini, Gilliam Rubruck und Marko Polo bestätigten diese Tatsache. Die am weitesten verbreiteten Hunde waren östliche Windhunde und Masiff-artige große Hirtenhunde. Im Jahre 1245 wurde auf Befehl des Papstes von Rom, Innokenty IV., Eine Expedition unter Plano Carpini los geschickt, um die Residenz von Guyuk Khan zu besuchen. Die Expedition hatte Aufklärungs- und Missionsziele. Die Reise dauerte über zwei Jahre. Die Route führte über die Residenz von Batu Khan an der Wolga, dann nach Khoresm, Semirechye und Tarbagatai und dann nach Shara-Orda. Plano Carpini beschrieb die Bräuche der Menschen, die er besuchte, aber die Verwendung von Windhunden wurde nie erwähnt. Er beschrieb einen Mythos über Kampfhunde (Reise in die östlichen Länder von Plano Carpini und Gilliam Rubruk, 1993, russische Ausgabe). Interessanter sind die Reisen von Gilliam Rubruk (1253-1255). Er reiste acht Jahre nach Plano Carpini. Gilliam Rubruk startete, mit einem Team von Leuten, von Sudak aus entlang der Schwarzmeerküste, von dort kamen sie nach Ukek, nicht weit von Saratov entfernt. Von dort aus fuhren sie nach Kenjek im Talass-Flusstal und Kailak, das nicht weit vom modernen Kopal entfernt ist, und dann nach Karakorum, dem Endziel der Reise.

Auf dem Rückweg wählen sie eine Route weiter nördlich (zitiert aus der russischen Ausgabe „Reise von Plano Karpini und Gilliam Rubruk in die östlichen Länder, 1993). Er berichtete über Jagdhunde des „Albania" Landes nördlich des Kaspischen Meer und beschrieb die Sitten der besuchten Menschen ausführlich. Besonders die Jagd mit Greifvögeln. Elemente davon wurden auch in Yasa von Dschingis Khan beschrieben. In Karakorum sah er Windhunde: "Ich sah auch Botschafter des Sultans von Indien, der acht Leoparden (wahrscheinlich Geparden) und zehn Windhunden brachte, die auf dem Rücken des Pferdes sitzen lernten, genau wie die Geparden ..."
Die Reisen der berühmten Polo-Familie wurden in „Buch Marko Polo über die Vielfalt der Welt ..." beschrieben (zitiert aus russischer Ausgabe von 1990) dieses wurde am bekanntesten und berühmtesten. Die erste Reise der Brüder Polo fand von 1253 (54) bis 1269 statt. Sie starteten in Venedig. 1260 besuchten sie Konstantinopel, dann ging es weiter nach Saldadia, zu den mittleren Teilen der Wolga (Berke und Uvek), zum Plateau Usturt, nach Urgench, Seravahan Velley, dann nach Bukhara, Samarkand, Otrar, dem Ili-Flusstal, dann zum Gebirgsvorland des östlichen Tyan Shan-Gebirges, dem Shajou-Oasis und weiter nach Khanbalyk (Peking), der Hauptstadt des Großen Khan. Ihre zweite Reise fand zwischen 1271 und 1295 statt. Sie begannen von Palästina nach Armenien und zogen dann über Bagdad und Basra nach Ormuz, weiter nach Balakh, Kashgar und Hsajou nach Khanbalyk. Nachdem sie mehrere Jahre in der Residenz von Khan Khubilai gelebt hatten. Kehrten sie von China auf dem Seeweg nach Basra und Venedig zurück. Marko Polo beschrieb verschiedene Jagdgewohnheiten der Menschen, die er besuchte.
Diese war vor allem Treibjagten, beliebt bei Menschen mit hohem sozialem Status. Khan Khubilai verwendete Jagdtiere und -hunde zusätzlich zur Treibjagd. Marko Polo listete drei Arten von Hunden auf: Färtenhunde, Jagdhunde und Molosser-Jagdhunde (S. 266, russische Ausgabe, 1990). Außerdem schrieb Marko Polo: „Der Große Khan hat zwei Fürsten, zwei Brüder ... Jeder von ihnen hat zehntausend Untergebene; Zehntausend von ihnen tragen rote Gewänder und weitere zehntausend von ihnen tragen blaue Gewänder. Von jedem der zwanzigtausend Männer haben zweitausend einen, zwei oder mehr Hunde ... Wenn der Große Khan auf die Jagd geht, reitet einer der Brüder auf einer Seite mit seinen zehntausend Dienern und fünftausend Hunden; auf der anderen Seite reitet der zweite Bruder mit seinen zehntausend Dienern und fünftausend Hunden. Sie bewegen sich nahe beieinander, einer hinter dem anderen, in dieser Aufteilung bewegen sie sich den ganzen Tag und fangen jedes Tier auf dem Weg. Es war ein Vergnügen, die Jagd, die Hunde und die Jäger zu beobachten, und ich sage Ihnen, dass der Khan selbst und seine Fürsten mit ihren Gerfalke in der Ebene galoppierten und die Hunde auf der einen oder anderen Seite jagten, Bär, Hirsch und alle möglichen Tiere ... In der Gegend, in der der Große Khan lebt, ist es bis zu einem Umkreis von zwanzig Reisetagen nicht gestattet, dass ein Händler, ein Handwerker oder ein Bauer Greifvögel oder Jagdhunde hält. In anderen Gegenden können sie Jagdhunde und Raubvögel halten und nach Belieben jagen."
Außerdem sah Marko Polo verschiedene Arten von Hunden, wie Jagdhunde und Windhunde in Osttibet. L. P. Sabaneev (Ausgabe 1987) erwähnte den alten chinesischen Jagdhund Mahugo, der noch Ende des 19. Jahrhunderts in der zentralchinesischen Provinz Sichuan überlebte.
In der fünften chronologischen Periode fand die endgültige Veränderung und Verarmung der zentralasiatischen Hunderassen statt. Am Ende verschwand die Mehrheit der alten Rassen und verschiedene Arten von Hirtenhunden und Tazy wurden immer beliebter. Leider gab es in der Mehrzahl der bemerkenswerten Berichte von Reisenden des 19. Jahrhunderts in Zentralasien und Ostturkestan, einschließlich Nordwestchinas, einschließlich N. M. Przhevalsky, V. I. Roborovsky, P. K. Kozlov, CH. Valikhanov, N. A. Severtsov, Sivers und andere, keine Beschreibungen der Hunde bei den von ihnen besuchten Menschen. Vielleicht war dieses Thema für sie auch nicht interessant.

GESCHICHTE DER HUNDEZUCHT IN SÜDWESTLICHEN ASIEN

K. N. Plakhov und A. S. Plakhova
Almaty, Republik Kasachstan
Teil II

L. P. Sabaneev (Ausgabe 1986) beschrieb zwei Hunderassen, die 1877 im Pamir Gebirge durch wissenschaftliche Expeditionen der Turkestan Society of Lovers of Nature entdeckt wurden. Einer von ihnen ist der „Javzy (asiatischer Langhaarvogelhund); ein kleiner Rüde über drei Jahre alt. Die Höhe der Schulter beträgt 46 cm, die Länge von der Schwanzspitze bis zur Spitze der Schnauze beträgt 71 cm, der Schwanz ist 25 cm lang; Die Fellfarbe des Körpers ist dunkel kaffeebraun und wird an den Fransen blasser; die Nase ist blass kaffeebraun; die Augen sehen schmuddelig grün aus was an die Farbe von französischem Senf erinnert, die Iris ist braun. Der Körper ist etwas voluminös, aber gut proportioniert und schön, er betont die Kraft und Ausdauer des Hundes; der Schwanz ist gerade und proportional zur Größe des Hundes etwas länger; Ohren sind klein, wie beim europäischen Setter; die Nase ist klein und spitz, wodurch die Schnauze in seitlicher Ansicht keilförmig wirkt.

Die Ohren, Schwanz und Oberschenkel haben eine recht lange Befederrung mit gewellten Haaren. Die Haare am ganzen Körper sind kurz und ziemlich dick, am Bauch sind die Haare länger als an anderen Stellen; möglicherweise ist der Hund gut angepasst für ein raues Klima. Im Allgemeinen ähnelt das Aussehen des Hundes stark dem Setter. Ohne den robusten Körper und die eigenartige keilförmige Schnauze scheint der Javzy ein wahrer Setter zu sein, allerdings in Miniatur. Ich würde nie erwarten, eine definitiv kultivierte Hunderasse in solch unzugänglichen, abgelegenen Bergen Zentralasiens zu finden ... Das Javzy ist großartig, in seiner Mimik; Wie die Karateginka ist er ein Läufer und Spieler, aber er hat einen unabhängigen und stolzen Charakter. In einem Kampf ist er leidenschaftlich und aggressiv, greift jeden Feind an und würde nicht aufgeben, bis er ihn bis aufs Blut verletzt ... Im Allgemeinen ist die Kraft und Energie von ihnen (Javzy) bemerkenswert, aber aufgrund ihrer geringen Größe und ihrer Angewohnheit, in kurzen Sprüngen zu laufen, als ob der Hund von einem Felsen auf einen anderen springen würde, sind sie im lokalen Bereich (in der Nähe von Taschkent) zur Jagd in dichtem Gras und Dickicht wenig nützlich... Gebirgsjäger benutzen ihre besonderen Hunde zusammen mit Falken und jagen mit ihnen hervorragend Rebhühnern, Ular (Schlangen?), Wachteln, Enten und Schnepfen; In den Bergen sind sie während der Suche sehr wendig und haben einen starken Finderwillen... "

L.P. Sabeneev kommt zu dem Schluss, dass der Javzy ein Hund sehr alten Ursprungs war, der von einigen anderen unbekannten Hunden abstammt, möglicherweise von spanischen Hunden, die in Südindien von Portugiesen eingeführt wurden, und von dort aus über Indien und Afghanistan bis zum Pamir-Gebirge gekommen sind, wo sie sich verändert und an das Bergklima angepasst haben.
Eine andere Hunderasse aus Tadschikistan ist der Karateginka. Der Karateginka wurde in Karategin und Darvaz gefunden. Dies war ein asiatischer Berghund für die Jagd mit Greifvögeln. Es wurde auch asiatischer Drahthaar Vogel Pointer genannt. Die Rasse wurde nur von einem einzigen Exemplar beschrieben: „Auf den ersten Blick ist die Karateginka Hündin dem Javzy ähnlich, zeigt jedoch nach eingehender Prüfung recht deutliche Unterschiede im Detail, was darauf hindeutet, dass es sich bei diesem Hund um eine andere Hunderasse handelt. Anzeichen von Javzy-Blut sind aber auffällig.

Die Karateginka ist größer als die Javzy; Die Schulterhöhe beträgt 48 cm, die Länge von der Schwanzspitze bis zur Spitze der Schnauze beträgt 74 cm. Durch eine Erfrierung fehlt ein halber Schwanz, daher ist die Länge schwer zu beurteilen, aber höchstwahrscheinlich sollte er eher kurz sein. Die Farbe des Fells ist weiß mit hellen Kaffeebraunen Flecken auf dem Kopf, die Ohren sind nach hinten gerichtet, die Nase ist kaffeebraun; die Augen sind schmuddelig grün, ähnlich wie bei Javzy und die Pupille ist braun. Die Haare am ganzen Körper sind nicht gewellt und gerade, wie bei Ziegen, es ist mittellang, dick und ziemlich hart; Es ist drahtig über den Augen und am vorderen Teil der Schnauze, was dem Hund ein eigenartiges Aussehen verleiht. Es ist besonders merkwürdig wegen der steilen, gewölbten Stirn; der Stopp ist wie beim Setter aber die Schnauze verjüngt sich und endet mit einer kleinen Nase. Die Ohren sind klein, hängend und korrekt gestellt. Es gibt Fransen an Ohren, Schwanz und Oberschenkeln. Der Körper ist leicht, proportional, mit gut entwickelten Muskeln an Oberschenkeln und Schultern, schlanken Beinen und kleinen, kompakten Füßen. Im Allgemeinen ist der Karateginka nicht so hübsch wie der Javzy, er wirkt wilder, vor allem wegen seiner Angewohnheit, die Schnauze offen zu halten ... Der Karateginka ist überraschend gut koordiniert und geschickt auf 6 Meter hohe Steinmauern zu springen; er rennt wie verrückt auf dem Hof und der Hund ist unmöglich zu fangen er nicht erwischt werden will; Hunde dieser Rasse sind härter als die Javzy und werden daher von den örtlichen Jägern bevorzugt, obwohl ihr Nase schwächer ist als die des Javzy. "
A. Obruchev (1955) erwähnte den kalmykischen Spitzartigen Wachhund, der im 19. Jahrhundert im Nordwesten Chinas existierte. M. G. Dmitrieva-Sulima (1911) schrieb im Jahr 1900 über einen existierenden Windhundartigen Laika der Kasachen, in der Provinz Akmolinsk in Zentral Kasachstan. Alle diese Rassen verschwanden Anfang des 20. Jahrhunderts vollständig. L. P. Sabaneev (1964) beschrieb den Khivan Tazy, eine Varietät des Tazy, die bis heute nicht überlebt hat.

.Beschreibungen der Lebensweise von Menschen in Zentralasien, die in der Literatur zu verschiedenen Zeiten zu finden sind, enthalten Informationen über eine andere Hunderasse aus Usbekistan, die vorher nie an anderer Stelle bekannt war. Dies ist der Gurji. Der Gurji wurde in den Provinzen Surkhandarya und Bukhara gefunden. Obwohl Beschreibungen des Gurji im Jahr 1939 zusammengestellt wurden, waren die Hunde zu dieser Zeit fast überall verschwunden. Daher wäre es richtig, sie den Hunden zu zuordnen, die zum vorherigen Zeitabschnitt gehören. Wir bieten hier Ausschnitte aus Artikeln mit interessanten Informationen an; weil das Buch, wo sie veröffentlicht wurden, den Lesern nicht zugänglich ist.

Im Bezirk Sherabad in der Provinz Surkhandarya haben „nur wenige Jäger (fünf) Jagdhunde. Ihre Hunde gehören zu zwei Rassen, dem Tazy und dem Gurdji. Auch Mischungen der beiden Rassen kommen vor. Der Gurdji, der zu Kurbanbobo, Azan Kishlak, Istari Selsoviet gehörte, war an der Schulter 34 cm, am Becken 41 cm, die Länge des Körpers von der Schnauze bis zum Schwanzansatz 19 cm (inches?) (48 cm), der Brustumfang 43 cm und der Schwanz 25 cm. Die Fellfarbe war schwärzlich ... Als der Fuchs in ein Loch lief, war es Zeit für den Gurji, der in das Loch ging und den Fuchs herauszog.

Der Jagdstil des Gurji ist interessant. Beim eindringen in den Bau hält der Hund seinen Kopf niedrig und schützt ihn vor den Bissen des Fuchses. Der Fuchs beißt den Hund bösartig auf den Rücken. In diesem Moment hebt der Gurji den Kopf, packt den Fuchs am Hals und zieht ihn aus dem Loch.
Manchmal endet dieser Kampf mit blutigen Konsequenzen für die Gurji ... "(Sultanov, 1939).
„Die Körperstruktur des Gurji ähnelt einem Dackel. Er unterscheidet sich vom Windhund durch eine geringerer Größe und einem ziemlich starkem Geruchssinn. Gurjis werden verwendet, wenn ein Fuchs oder ein Korsak (Steppenfuchs) in ein Loch entweicht. Der Gurji dringt leicht in das Loch ein und jagt den Fuchs heraus oder fängt ihn am Hals und zieht ihn an die Oberfläche. Normalerweise werden beide Rassen während der Jagd eingesetzt. Die Gesamtzahl der Gurjis, die sich im Besitz von Jägern des Bezirks Guzara in der Provinz Bukhara befinden, beträgt acht "(Salikhbaev, 1939). Die Beschreibungen der Gurji, die von verschiedenen Leuten gemacht wurden, die sie in verschiedenen Teilen Usbekistans gesehen haben, lassen den Schluss zu, dass sie keine Mischung aus Tazy mit Dackel und Foxterrier waren, sondern eine eigene Rasse.
Die Existenz von Ursprünglichenrassen war immer mit dem Schicksal der Menschen verbunden, die sie geschaffen haben. Religionswechsel, Migrationen und das Verschwinden ethnischer Gruppen führten unweigerlich zum Aussterben oder zur Umwandlung von Tierrassen. Dieser Prozess ist seit Jahrhunderten und Jahrtausenden im Gange und ist ein regelmäßiger Teil der sozialen und biologischen Entwicklung der Menschheit. In der heutigen Zeit, also im laufe der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, starben der Javzy, der Karateginka, der Mahugo und der Gurji vollständig aus.
Es gibt noch einige andere Hunderassen in Zentralasien, Kasachstan und Nordwestchina, die ebenfalls ausgestorben sind, ohne Beweise und Beschreibungen zu hinterlassen. Wir können über ihre Existenz nur Vermutungen anstellen. Denn es gab keine menschlichen Stämme auf unserem Planeten, die ohne Hunde und andere domestizierte Tiere auskamen (außer in Australien). Alle diese Rassen sind für immer verschwunden, und es gab keine Zeichnungen und noch keine Fotografien, außer einigen der oben genannten Zeilen, die Informationen über sie enthalten.
Ein bekannter usbekischer Kynologe, N. A. Markanov, der seit den 1930er Jahren mit Hunden zu tun hat, erwähnte die Karateginka und die Javzy in Bezug auf die Hinweise von L. P. Sabaneev. Er erwähnte den Javzy und nannte ihn fälschlicherweise einen Vorstehhund oder einen Windhund. Daneben schrieb er auch über die "Tashkent Setters", die Anfang der 1930er Jahre in Usbekistan vorkamen, später jedoch degenerierten. Er schrieb: „Sie waren dem Deutsch Langhaar ähnlich und hatten eine stumpfe Fellfarbe wie beim Irish Setter. Diese Hunde wurden von Jägern wegen ihres ausgeglichenen Temperaments, ihrer Fähigkeit verlorenes und verletztes Wild zu finden und wegen ihrer Anpassung an die örtlichen klimatischen Bedingungen geschätzt".
Da Expeditionen der turkestanischen Gesellschaft für Naturliebhaber Ende des 19. Jahrhunderts mehrere Javzys und Karateginkas nach Taschkent brachten, wäre es möglich, dass sie für die Entwicklung des Taschkent-Setters verwendet wurden, aber es gab keine anderen Informationen darüber. Es besteht auch die Möglichkeit, dass für die Zucht von Karateginkas und Javzys im Pamir-Gebirge lokale Langhaar-Taigans und ähnliche Hunde verwendet wurden.

Die Vielfalt der Ursprünglichenhunde Südwestasiens und Kasachstans besteht lediglich aus den Windhunden der östlichen Gruppe, dem Tazy, dem zwei Haupttypen angehört, der kasachischen Tazy und der turkmenischen Tazy und dem kirgisischen Taigan sowie Hirtenhunden. Letzterer hat verschiedene Namen, in Turkmenistan heißt er Kopek und Kopeksi, meistens Alabai; in Tadschikistan heißt es Dakhdarma; In Usbekistan heißt dieser Hund Kopek und Kazakh-it. und in Kasachstan heißt es Tobet-it, Alapar-it und Arab-it. In den 1930er Jahren wurde, basierend auf turkmenischen und teilweise tadschikischen Hunden, der zentralasiatische Ovtsharka entwickelt und als reinrassig anerkannt, der jetzt über die Grenzen der ehemaligen Sowjetunion hinaus vorhanden ist. Durch das Mischen mit anderen Rassen gab es außerdem mehrere ähnliche Arten dieses Hundes, die auch ihren Namen hatten, wie Duregei, Durek, Kain-Kaptal, Dubara usw.
Ostwindhunde und Taigans sind die ältesten Hunderassen, die für die Jagd auf Hasen, Füchse, Saiga-Antilopen und anderes Wild verwendet werden. Die Zahl der Tazy in ihren Ursprungsregionen sinkt rapide. In Tadschikistan und angrenzenden Provinzen in China gibt es nur noch wenige Hunde. In den frühen achtziger Jahren gab es in Turkmenistan 80-100 Hunde (Rustamov und Atamuradov, 1986), und nur 10-20 Tazys blieben im Privatbesitz von Liebhabern dieser Rasse. Sie sind im Nationalen Club der Falkner von Turkmenistan vereint. In Kirgistan gibt es noch etwa 50-100 Hunde, die dem Rassestandard vom Tazy entsprechen, und in Usbekistan gibt es noch ungefähr die gleiche Anzahl oder weniger. Sie kommen in Karakalpakia nicht mehr vor. In den späten achtziger Jahren gab es in Kasachstan 800-1000 Tazys, aber zur Zeit sind nur 100-150 reine Tazys übrig. Die meisten ihrer Besitzer sind Mitglieder des Club of Purebred Hunting Dogs oder seiner regionalen Zweigstellen.

Die andere Rasse, der Kirgisische Taigan, ist auch eine uralte Jagdhundrasse, die mit dem Afghanen (Bakhmul) verwandt ist. Der Taigan war in großen Gebirgsregionen Südwestasiens, im Pamir und im Tyan-Shan-Gebirge verbreitet. In Tadschikistan

existiert er derzeit nicht. In Kirgisistan, so Almaz Kurmankulov, der Vorsitzender der Nationalen Gesellschaft Kirgisistans für die Erhaltung des Taigan, nur 100 rein und Tazy-Taigan Mischlinge. Ungefähr 100 Taigan und ihre Mischungen mit dem Tazy bleiben in den Provinzen Shymkent, Jambyl und Alamaty in Kasachstan.

Hirtenhunde gehören zu einer alten Gruppe von Rassen der „Chabans" (nomadische Schafzüchter). Sie wurden zur Bewachung und Begleitung von Schafherden in weiten Gebieten vom Iran über Afghanistan bis in die Mongolei eingesetzt. Nun drohen sie in den Ursprungsländern aufgegeben zu werden. In Turkmenistan wurde seit 1991 mit der Wiederherstellung des turkmenischen Typs begonnen. Der Hund wird als turkmenischer (asiatischer) Wolfskillinghund („Volkkodav") bezeichnet. Etwa 100 Hunde in Zuchtqualität sind registriert. Die Zucht von ähnlichen Hunden ist in Usbekistan, Kirgisistan und Kasachstan gut organisiert. Anders ist es beim kasachischen Typ dieser Hunde. Bis zum Zweiten Weltkrieg wurden sie als eigenständige Rasse unter dem Namen Kirgisian Ovtsharka angesehen. Moderne Kynologen erwähnen sporadisch ihre Existenz, aber aus irgendeinem Grund nehmen sie an, dass dies dieselben Hunde sind wie die ähnliche Rasse Kirgisistans. Sie vergessen, dass im alten Russland das Wort Kasachisch nicht verwendet wurde. Stattdessen wurden sie Kirgiz genannt, die in "Kirghis-Kaisaks" (zeitgenössische Kasachen) und "Kara-Kirgiz" (zeitgenössische Kirgisisen) unterteilt wurden. Als die Sowjetunion zwischen 1920 und 1925 gegründet wurde, gab es nur eine kirgisische Sowjetrepublik, die später in die Autonome Republik Kasachstan und die Kirgisische Autonome Republik aufgeteilt wurde. Als sie sich auf die Beschreibung des kirgisischen Ovtsharka bezogen haben, haben sie übersehen, dass der Verbreitungsbereich „in den kirgisischen Steppen östlich und südöstlich von Orsk" (Kalinin et all. 1992) liegt, das jetzt Kasachstan ist. Es ist wichtig, eine detaillierte Beschreibung des kirgisischen Ovtsharka anzubieten, da in Kasachstan seit dem Jahr 2000 mit der Wiederherstellung dieses Hundetyps als gesonderte Rasse, dem Kazakh Tobet, begonnen wurde (Plakhov und Shelestova, 2000).

„Der kirgisische Ovtsharka ist ein großer, wolfähnlicher Hund mit einem kraftvollen Körper. Er hat einen ausgeprägten Wachinstinkt. Er ist mäßig aggressiv, stark an den Herrn gebunden und an die Bedingungen des kontinentalen Klimas angepasst, er bewacht die Schafherden, hütet die Rinder, schützt das Haus eines kirgisischen Hirten und wird oft für die Jagd von Steppenwölfen verwendet. Das Aussehen der Rasse: Der Kopf ist groß mit langgestreckter Schnauze und breiter Stirn, der Kiefer ist kräftig mit einem korrekten Biss, die Augen dunkel gefärbt, die Ohren sind klein wie bei Wolf. Der Hals ist außerordentlich kraftvoll, geht in einem scharfen Bogen allmählich in einen breiten muskulösen Brustkorb über. Die Beine sind kräftig und die Füße sind kompakt, die Schultern sind geneigt und mit einem gut entwickelten Forstbewegungsmechanismus ausgestattet. Die Schwänze werden tief getragen und sind am Ende zu einem Haken gebogen. Das Fell ist glatt mit gut entwickelter Unterwolle. Die Fellfarbe ist meist grau und weiß, die Schulterhöhe beträgt bis zu 80 cm "(Tkachenko, 1929; zitiert aus Kalinin et al. 1992).
Früher war diese Art in Kasachstan weit verbreitet. So wurde 1961-1963 eine von Yu geführte Expedition durchgeführt. N. Pilshchikov führte eine Untersuchung im Süden Kasachstans durch und untersuchte 18.425 Hunde ähnlichen Typs (Kalinin et al. 1992). Gegenwärtig kommen Hunde des kasachischen Typs sporadisch in der Provinz Shimkent, Zhambyl und Kzyl-Orda vor. Ihre Gesamtanzahl, einschließlich Mischungen, überschreitet 100 Hunde nicht, mit einem Trend zum Rückgang der Population. In Nordost-Kasachstan und angrenzenden Gebieten befand sich in den 40er und 60er Jahren der mongolische Ovtsharka. Im Zweiten Weltkrieg lieferte die Mongolei als brüderliche Hilfe Vieh an die Sowjetunion. Das Endziel der Viehtriebe war die Fleischverarbeitungsanlage Semipalatinsk. Hier in der Provinz Semipalatinsk verließen die mongolische Hirten ihre Hunde und kehrten mit dem Landtransport in die Mongolei zurück. Von hier aus verbreiteten sich diese Hunde in vielen Regionen Kasachstans. Sie waren aggressiv, groß und vorwiegend schwarze und braune Hunde. Da es für diese Hunde kein Zuchtprogramm gab, verschmolzen sie schließlich mit vielen verschiedenen lokalen Hirtenhunden.
Leider sind die Ruinen in der zentralasiatische Region kynologisch wenig erforscht. Felsmalereien, die in vielen Provinzen von Kasachstan vorkommen, weisen darauf hin das es, im dritten Jahrtausend v.Chr., mindestens fünf verschiedenen Arten von Jagd- und Hirtenhunden gab : Spitz ähnliche Hunde, Dackel ähnliche Hunde, Windhunde, Hirtenhunde und Jagdhunde. Daher war die Zusammensetzung von Hunderassen in Zentralasien im Neolithikum vergleichbar mit anderen kulturell fortgeschrittenen Ländern wie Ägypten, Mesopotamien, China und Indien. Höchstwahrscheinlich bestand ein derart hohes Entwicklungsniveau, einschließlich der Hundezucht, trotz Kriegen, Migrationen und wirtschaftlichen und sozialen Störungen über Jahrhunderte. Durch die Arabische Eroberung und Ausbreitung des Islam, der zu einer wichtigen Religion wurde, kam es zu einer großen Veränderung. Der Islam, mit seiner negativen Haltung gegenüber Hunden als "unreine" Tiere, führte zu einer Verringerung der Hundezucht und ließ nur Rassen von praktischer Bedeutung zu, wie Hunde, die Schafe vor Wölfen schützen, Hunde die das Eigentum schützen und Jagdhunde zum Vergnügen.

Die Unterteilung der Menschen in landwirtschaftliche Siedlungen in der Nähe von Oasen und nomadische Steppenpopulationen beeinträchtigte den kulturellen Austausch, einschließlich des Austauschs von Haustieren. Die Arbeit mit anderen Hunderassen wurde nicht nur beendet, sondern auch Hinweise auf ihre Verwendung wurden vernichtet. Infolgedessen überlebten, zu Beginn der modernen Zeitrechnung, mit Ausnahme zahlreicher östlicher Wind- und Hirtenhunde, einige Rassen nur für einige Zeit in den entlegensten und unzugänglichsten Regionen, wie Javzy und Karateginka in Tadschikistan, die Gurji in Usbekistan und der Laika, bei den vom Islam weniger betroffenen Menschen, in Zentralkasachstan oder der Spitzes von Kalmyks in Ostturkestan.

Diese Rassen überlebten bis zum späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, starben jedoch bis heute aus. Durch Revolution bedingte drastische soziale Veränderungen, Hunger der dreißiger Jahre, Übergang von nomadischer zur sesshaften Lebensweise, Verlust von Traditionen, Verringerung des zur Jagd verfügbaren Landes, Abnahme der wirtschaftlichen Bedeutung der Jagd und biologische Faktoren, wie Verringerung der Wildbestände, Einführung und steigende Beliebtheit importierter Hunderassen, neuer ansteckender Krankheiten, hoher Sterblichkeit von Welpen in übervölkerten Regionen, Giftködern für die Ausrottung von Wölfen und anderen Tierarten und Vermischung mit anderen Rassen sowie die Vernichtung weiblicher Welpen in Würfen führte zum Aussterben seltener Rassen und der beträchtlichen Reduzierung der ehemals zahlreichen einheimischen Hunderassen.
Was auch immer geschah, überlebten Hirtenhunde und östliche Windhunde zusammen mit Menschen Dürren, Hunger und Angriffe von Wölfen und Schurken. Die Hunde dienten ihren Herren, indem sie erfolgreich Schafherden schützten und auf der Jagd waren, manchmal riskierten sie ihr Leben und oder verloren es. Sie erlebten Unruhen und Aufruhr des 20. Jahrhunderts wie Revolution, Hunger und den Zweiten Weltkrieg. Im Laufe der Zeit nahmen sie sogar an Popularität und Zahlen zu. Am Ende des 20. Jahrhunderts, an der Schwelle neuer sozialer Veränderungen, wurden sie jedoch von den Menschen, denen sie dienen, im Stich gelassen. Die Umstände, die im 19. Jahrhundert zum Aussterben der Javzy und der Karateginka führten, bedrohen jetzt die Tiagan, die Tazy und die Hirtenhunde.
Abgesehen von den schlechten wirtschaftlichen Bedingungen und dem Verlust nationaler Traditionen bei der Haltung und Aufzucht von Hunden sind schlechte Zucht-Arbeit und die Rolle von Züchtern die größten Gefahren für die Ursprungs-Hunderassen in Südwestasien. Der Verlust einer domestizierten Rasse ist nicht nur eine Verarmung des Genpools der Erde, sondern auch ein Verlust der Artenvielfalt, denn jede Rasse ist ein lebendiges Monument der Kultur und Zivilisation der Menschen, die sie geschaffen haben. Dies ist ein Denkmal für das Ergebnis der Arbeit und des Lebens von Hundezüchtern während Jahrtausenden. Wir können es uns nicht leisten, gleichgültig zu sein und jede Art von Haustieren aussterben zu lassen. Ihr Erhalt ist nicht nur für den Schutz der genetischen Vielfalt des Planeten wichtig, sondern auch für die Erholung und die Erfüllung der Freizeit der Völker Südwestasiens.

Quelle: „Primitive and Aboriginal Dog Society" https://padsociety.org/
http://www.jagdwindhund.com/jagdwind/dokumente/upload/newsletter_4_january_2005.pdf
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